方志敏在《我是個(gè)共產(chǎn)黨員了》一文中寫道：“共產(chǎn)黨員——這是一個(gè)極尊貴的名詞，我加入了共產(chǎn)黨，做了共產(chǎn)黨員，我是如何的引以為榮啊！從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了！”在紀(jì)念方志敏烈士誕辰120周年時(shí)，回想起諸如《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》這些文章，我們?cè)俅握鎸?shí)地體驗(yàn)到了他靈魂深處閃耀的共產(chǎn)黨人的初心。

共產(chǎn)黨員是一個(gè)極尊貴的名詞，尊貴二字不是白寫的，是建立在對(duì)共產(chǎn)黨員的理解之上的。“人類的全部尊嚴(yán)就在于思考。”一個(gè)人選擇什么，一定有屬于自己的態(tài)度并給予理由。共產(chǎn)黨員為什么“極尊貴”，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員建立的信仰。共產(chǎn)黨人所信仰的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，代表著人類前進(jìn)的方向。初心，就如同一株蓬勃挺立、氣宇軒昂的黃山松，其籽落于巖石，劈石而生，朝圣陽(yáng)光，沖天而起，“挺得硬，扎得穩(wěn)，站得高”，任憑風(fēng)吹雨打，“劈不歪，砍不動(dòng)，轟不倒”。

初心人皆有之，每個(gè)人的心中都有一顆成長(zhǎng)的“種子”。成長(zhǎng)過(guò)程中，懂事理，明是非，堅(jiān)持真善美，初心不斷上升到新層面。而信仰，特別是馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，則使初心上升到了更高的境界。

結(jié)合當(dāng)前的“不忘初心、牢記使命”主題教育，每個(gè)黨員都當(dāng)捫心自問(wèn)，有沒(méi)有對(duì)自己的信仰“連自己也不是那么的相信”，甚至疑惑和動(dòng)搖過(guò)，哪怕只有百分之幾，也當(dāng)接受洗禮、清除雜質(zhì)，使之純正純粹起來(lái)。如果每個(gè)同志都像方志敏烈士那樣給予初心的理由，那么9000多萬(wàn)名黨員就像9000多萬(wàn)棵青松那樣，站立云峰，勃然向上。而那些墻頭草就會(huì)陷入孤立，“病樹、歪樹、爛樹”也將沒(méi)有生存空間。

“我做了共產(chǎn)黨員，我是如何的引以為榮啊！”這是從內(nèi)心噴薄而出的真言。在革命力量還相當(dāng)弱小，到處血雨腥風(fēng)的年代，心中信仰是一種抱負(fù)，是對(duì)“可愛(ài)的中國(guó)”的暢想：沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有貧窮、沒(méi)有愚昧，到處充滿歡聲笑語(yǔ)……可以告慰英靈的是：今日之中國(guó)，正是他們心中“可愛(ài)的中國(guó)”！

新的歷史條件下，我們當(dāng)思如何繼續(xù)以“做了共產(chǎn)黨員而引以為榮”。時(shí)代不同，中國(guó)不但建成了社會(huì)主義，而且已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活更加豐富……我們把初心——對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)，我們也同樣是“如何的引以為榮?。?rdquo;

以革命先烈為鏡，我們?cè)俅螔行淖詥?wèn)：今天我們還能像革命先烈那樣，“從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了”嗎？我們今天不需要像先烈那樣面對(duì)“生與死”的選擇，但仍然要面臨“公與私”“義與利”“得與失”的考驗(yàn)。我們有理由發(fā)問(wèn)：那些貪腐的黨員干部，初心到哪里去了？面對(duì)方志敏等先烈，那些把黨和人民賦予的權(quán)力用來(lái)作為個(gè)人牟私工具的極少數(shù)人，難道不會(huì)因自己的行為而感到羞恥、慚愧、無(wú)地自容嗎？說(shuō)到底，這些人的初心異化、沉淪、變質(zhì)了，入了黨，不是把“自己的一切”交給黨、國(guó)家和人民，而是交給了自己和小利益集團(tuán)。

全面從嚴(yán)治黨要從源頭抓起。隨著黨內(nèi)各種教育活動(dòng)持續(xù)展開，全面從嚴(yán)治黨不斷深入，共產(chǎn)黨人的初心必將更加堅(jiān)定，黨內(nèi)政治生態(tài)也必將更加海晏河清。如此，才能不負(fù)先烈、繼往開來(lái)。

（作者：完顏平，系紀(jì)檢監(jiān)察干部）